Melhores contos de horror

Reunindo contos de autores clássicos como Machado de Assis, João do Rio e Afonso Arinos, além de nomes contemporâneos, como Roberto de Sousa Causo, Carlos Orsi e Márcia Kupstas, a antologia vem na esteira de um bom momento para o gênero no País. No cinema, As Boas Maneiras, de Juliana Rojas e Marco Dutra, O Juízo, de Andrucha Waddington, Morto Não Fala, de Dennison Ramalho, e O Animal Cordial, de Gabriela Amaral Almeida são apenas alguns exemplos de filmes nacionais que dialogaram com o horror e obtiveram certo sucesso – se não nas bilheterias, pelo menos com a crítica.

Na literatura, ao menos três obras recentes reuniram narrativas de horror escritas por grandes autores: Contos de Assombro (Carambaia) traz penas de peso pouco associadas ao gênero, como Virginia Woolf, Émile Zola, Luigi Pirandello e Ivan Turguêniev; Contos Macabros (Escrita Fina) prioriza os nomes já estabelecidos do panteão nacional, como Aluísio Azevedo, Lima Barreto e Humberto de Campos; e Contos Clássicos de Terror (Companhia das Letras) mescla brasileiros como Lygia Fagundes Telles a estrangeiros como Shirley Jackson.

Nesse cenário, o mérito do livro organizado por Marcello e César é mapear o horror nacional com uma seleção cronológica, perpassando várias décadas desde seus primórdios – o primeiro conto, A Vida Eterna, de Machado de Assis, data de 1870 – até hoje, sendo o mais recente, Bradador, de Braulio Tavares, publicado em 2014.

“O recorte cronológico salienta o desenvolvimento dos temas, como foram mudando ao longo do tempo os interesses dos autores e a forma de retratar o horror”, afirma Marcello ao Estado. Ele pontua uma interessante peculiaridade do horror brasileiro: as histórias mais antigas bebiam das superstições do ambiente rural e, mais recentemente, começaram a refletir os temores da vida urbana. César detalha os principais assuntos abordados em ambos os casos: “Na zona rural, monstros mitológicos que fazem parte do imaginário do homem do campo e seres importados das religiões de matriz africana ou mesmo das tradições indígenas. Já no espaço urbano, surge a questão da violência, principalmente de cunho sexual, mas também a violência cotidiana, a polícia, traços de psicopatia, brigas entre vizinhos, o trânsito. Autores ainda mais recentes começaram a trabalhar com as lendas urbanas também”, explica o organizador.

O caldo cultural brasileiro é rico, entre outros aspectos, por sua diversidade religiosa, o que se reflete na produção nacional de horror. “À medida que se invade o espaço do sobrenatural, lidando com fantasmas, espíritos, monstros, você está naturalmente mexendo no mesmo substrato religioso, então os conceitos surgem naturalmente”, explica César.